的恩师郑玄。

　　儒家最核心的根本思想在于礼制，也就是各阶层要安守本分，一个阶层干一个阶层的事，天子干天子的事，臣子干臣子的事，百姓干百姓的事，谁都不要干自己阶层之外的事，则天下自然能够长治久安。

　　结果天子却刊行了建安大典，不但让普通的士兵可以读书学习，还允许其中优秀者可以退伍外放，做一介小吏从此步入仕途，更甚至居然还允许他们中特别优秀的举孝廉，打破了各个阶级的流动性。

　　此举，固然让将士们的战斗力得到了有效的提升，但这种一时之法难道可以行之万世么？人如果可以肆意打破阶级的限制，那么礼教何在？这岂不就是礼乐崩坏么？

　　将士们为了立下功劳改变命运，则必然好战，没敌人创造敌人也要打，实在创造不出来了他们甚至会互相打而人心的欲望是没有止境的，所谓欲壑难填，这个闸一旦打开，可就关不上了。

　　所以，天子固然是英明的神武皇帝，这一点天下人没人会否认，但天子同时也是无德之君，这，也是世所公认的。

　　当年的汉武帝好歹也是儒皮法骨，当年天子，却是墨皮法骨了，压根也不给儒家留位置啊！

　　于私，他与天子有杀师之仇。

　　于公，他作为当前天下未出仕的儒生之中的牌面，也应该站出来从郑玄的手中接过儒家的大旗，为天下数以万计的儒生站出来立下标杆，传承先贤之智。

　　也正是因此，这位举世闻名的大贤，一开口，就颇有些拔高度，就有点跑偏。

　　曹操在一旁听得，也是郁闷不已，没想到天子会来这么一手啊，也不知，自己废那么大的劲来征辟管宁，到底是对是错。

　　其实管宁名气虽大，但你要说真才实学，难道他就真的比得上荀彧、郭嘉等人么？

　　圣人书是用来读的，拿来做事，却是百无一用，否则，这满朝公卿中最受重用的应该是孔融、王朗。

　　说白了，他曹操请管宁就是请一个活招牌，他在魏国公府的作用有点类似于历史上的许靖在蜀汉。

　　你说有用吧，屁用也没有，但这种天下闻名的名士的投效可以提升他这个主人的逼格，可以给自己的脸上贴金，再去招揽人才的时候大家就会说，你看，连管宁都投效他了，这魏国公府臣的出身，并不比正经通过举孝廉参加科举来得差啊！

　　然而也正是因此，曹操其实也管不了管宁，这个人吧，脑子不能说有问题，但确实是有点太轴了，说好听点就是原则性太强，虽然对于今天的这场辩论他已经帮着管宁做了好多的准备，但……他也知道没啥用。

　　管宁在辩论会上说啥，他是真控制不住，而偏偏天下人都会认为这个管宁代表了自己。

　　坑啊！

　　尤其是如果这个管宁在今天的这场辩论上输了，那他这个所谓名

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