自己哪怕以后成为不了像高泓安这样的人，但是也要向他看齐。

　　而且高泓安的学识渊博，沈均觉得他比那位自己手下的大临文宗要强上许多，而且高泓安不仅在经学典论都很擅长，就连一些略‘偏’的学问也是信手拈来，甚至连大临境内很少涉及的内容也是能够轻松地说出来。

　　南唐和部分南方的国家都是有佛教的，但是大临没有。甚至于未曾有过任何一位僧人进入过大临传教，因为大临人对于这种东西其实不是很信的。

　　大临本土也有道家，但是大临人对于道家的态度，除了鬼神之说外，就没有什么多余的了。在大临人的眼中，鬼神之说之所以被他们信奉，是因为他们对先祖的思念和他们对先祖的尊敬。

　　至于道家只是他们的一种方式而已，大临的百姓们其实也有信仰，只不过他们的信仰很特殊，他们信仰大临。

　　是的，大临百姓信奉自己的国家。大临的百姓们或许真的如王少跃看到的那般很不堪。但是王少跃从头到尾都也只是有着愤怒和乏力的感觉。可是从头到尾，他都没有说过任何一句放弃大临的话，也没有生成过任何放弃的念想，这除了和王少跃对高泓安和沈均以及他父母的许诺之外，也有他自己这么些年来所经历的事。

　　王少跃在南唐，虽然有过得好的时候，但是他觉得那段不好的时光，才是他最应该铭记的。

　　南唐很注重读书人和官员的地位，甚至于富商的地位居然在普通官员之上（大临向来压制商人），所以虽然南唐的文化生活很丰富，可是南唐的百姓过得很不好。

　　王少跃觉得自己当年在大临见到的那些事情很让他绝望，但是当他在南唐度过那几年后，他才觉得大临虽然有点问题，却比那些地方好上很多。

　　沈均当时很不理解高泓安为什么会了解这些东西，高泓安和他说，多读书就可以。

　　沈均知道佛学的第一篇文章，是高泓安给他讲得那篇《论佛骨表》。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入此方天下，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入国，非因事佛而致然也。

　　……

　　夫子曰：“敬鬼神而远之。”……乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人

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