第七章真凶迷雾

　　次日晨，黔东南市国安局。

　　顶层会议室。

　　欧阳轩在司机的陪同下走了进来，房间里面已经等了三个人，林立、林绍增和赵普景。

　　一见欧阳轩进来，三人连忙起身打招呼：“欧阳同志。”

　　“大家早上好，都坐吧。”欧阳轩在主位上坐了下来。

　　林立笑道：“欧阳同志昨夜休息得可好？”

　　“很好，很舒服。林局，昨天托你的事有消息了吗？”欧阳轩问道。

　　“有了，底下的人连夜整理了出来，您是自己看，还是我来读一下？”林立问。

　　“你读一下吧，顺便讲解一下，我对这的情况可不熟悉。”欧阳轩笑道。

　　“好，经过整理，黔东南这里自古主要存在三种影响比较大的古宗教：五毒教，巫教和鬼教。

　　苗人自古崇拜五毒，即蝎子、毒蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍。他们认为这五种可致人于死地的毒物有着一种神奇的力量，故加以崇拜。五毒教就是在这种信仰的基础上成立的宗教。

　　这个五毒教自古就很有名，近代托武侠小说的福，在国人中知名度更是极高。但因为自古行事阴险无忌、爱以毒杀人，多被历朝历代列为邪教打击，所以一向在地下活动，非常神秘，其具体内情外人很难得知。

　　建国以后，五毒教也被视为邪教，重点打击，早已销声匿迹很久，估计现阶段仅剩下极少残余潜伏。

　　另外，就是巫教。这巫教虽然在全国不如五毒教有名，但在苗疆的影响却比五毒教要大，历史也更久远，相传从苗人祖先蚩尤时建立的九黎国就开始了，可谓中国最教的宗教之一。

　　这个巫教崇拜祖先和神明，自古就可替人治病、占卜、消灾、祈福，有一定的正面意义，一般来说要积极对待，所以不视为邪教。

　　不过，巫教中也有个别分支剑走偏锋，坠入邪途。比如擅使盅术的巫盅一支，知名度就极高，在外甚至赶过了巫教本体，正是‘好事不出门，坏事传千里’。

　　这巫盅一支，专以害人谋利，行事诡秘阴森，人人闻之而色变。听说盅术主要分为三种：

　　第一种：药盅，就是以某种特殊配制的毒药害人，甚至控制人的身体。

　　第二种：虫盅，就是以一些特殊秘法炼制的怪虫进入人体，达到杀人，乃至控制人体的目的。

　　这两种盅术我们都见识过了，那些巡逻队员和侦察队员中的就应该是这两种盅。

　　还有第三种盅，听说是最可怕的，叫灵盅。就是施盅人事先收集某人的生辰八字，头发血液，然后以一种秘法能过这些东西为媒介，控制被害人的精神，最为可怕。

　　这个巫盅一支，是绝对要视为邪教来打击的，但和巫教本体要区别对待。建国以后，这巫盅一支也被严厉打击过，但在苗疆却是根深蒂固，元气估计并末没摧毁，只是

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