对于李豫初登基后的一系列赏罚诏令，李汲颇不以为然，便私下里向李适探问。

　　首先——“圣人因何不立殿下为太子，而要命以元帅啊？”

　　李适回答道：“这是孤向圣人所请。河北未定，贼势方炽，孤乃望能身将大军，出而讨贼，安定国家社稷。而若被立为太子……”顿了一顿，嘴角一撇：“孤可不想才脱百孙邸的囚笼，又入东宫缧绁啊！”

　　李汲一挑眉毛，问道：“自上皇以来，便囚诸子于十六王宅，即便太子也不能外，父子相疑，一至于此……然殿下终究不同，今上践祚，多赖殿下之力，必无疑忌之理啊，即便做了太子，也不至于再遭幽禁吧？”

　　李适回答：“便如此，终究没有太子将兵出外之理啊。且……”本来想说：“说不定正因为我立了大功，老爹才更疑忌我呢。”最终却还是咽了，没敢说出口。

　　李汲提醒他：“德性易驰，恩宠易衰，圣人又不是只有殿下一个儿子，还须早定储位，以免节外生枝为好。且，圣人何时迎回沈妃？”

　　其实还有一问，那就是：“你爹打算立你娘做皇后么？”

　　倘若李豫肯立沈妃为后，那么李适就是妥妥的嫡长子，根基牢固，则储位不说百分百吧，也有八九成的机会脱不出李适掌心。但问题是李豫对沈氏早就宠衰恩尽啦，如今最宠爱的是另一名侧妃独孤氏。

　　独孤氏也是有儿子的，即李豫第七子、延庆郡王李迥。则若独孤氏为后，李迥便能以嫡子的身份，威胁到李适了。

　　此外，李豫次子、益昌郡王李邈，也有一定的问鼎资格。因为李邈生母崔氏，曾经是李豫广平王时代的正妃，虽说后来被迫离婚了吧，但李邈论起出身来，终究要比李适高贵些——除非沈妃被立为皇后。

　　——崔妃生育二子，还有一个召王李偲，倒可以不论了，因为李偲已在五年前被祖父李亨收为养子，从此一跃而成为李适的十一叔……李汲也腹诽啊，你们家还真是奇怪，刚死的混蛋皇帝也惯能出妖蛾子。

　　李适听了李汲的话，半晌沉默不语，最终一摆手：“且先定了乱事，再说吧。”

　　就此收束这一话题，李汲又问：“则为何要尊老阉为‘尚父’？”

　　“尚父”之称，始于兴周名臣吕望，也就是民间传说里的姜太公。历代对其二字，俱有两解：“尚”，一说是崇尚之意，一说是吕望之字——故谓“姜尚”；“父”，一说同“甫”，男子之美称也，一说是指父辈。

　　也就是说，两字都往低里论，是周武王亲切地称呼吕望之字，而不呼名，以示恩宠——李汲本人是倾向于这种说法的。但大多数儒者的意见，还是认为两字都应该往高里论，是周武王以父辈敬待吕望，相当于叫他：“我尊敬的叔父。”

　　无疑，李豫设此名号

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