帝德命诸人展示所获，完了就问李汲：“你说，怎么办？”就这种状况，你还要我们释放唐女吗？我们来帮忙你们打仗，难道白忙活不成？
当然啦，他肯定不会白忙活，唐廷虽然财政窘迫，不能遍赏四千回纥兵，但赐给叶护太子和帝德、车鼻施等几员大将的财物，也足够他们过一个肥年了。但若士卒无赏，必定鼓噪，而我们也不可能把已经装落袋里的宝货将出来散给小兵不是……
李汲无言以对。他当然可以举例说明，譬如邻家遇盗，招呼你来驱赶，完了你不征求对方同意，便掳其女为妾，世上有这种道理吗？说破大天，我唐亏负回纥，也不能拿人命来偿还啊！
然而三观不合的家伙，遵循常理肯定说不通，回纥人社会形态还很原始，习惯以人为货——尤其别族之人——况且还是李亨主动提出来的……封建社会就是这样，一个人的意志可以决定万千人的生死，古今多少所谓“忠臣”，明知道是乱命也不敢违抗，结果你在这种历史环境下跟回纥蛮子讲人权？有意义吗？
所以遵循这个思路，李汲能说的话也都说到头了，本希望回纥兵将知道餍足，财货抢够了就不再垂涎于城中女子，可谁成想，他们压根儿就没抢到多少钱财！在此种前提下，你有什么不超越时代的道理、理由，可以让对方把被掳的唐女还回来？
正在筹思，应当怎样设辞，帝德见李汲不回答，便道：“将你女人，领出来，谁敢侵犯，我必杀他。寺庙进去，有财便取财，无财取女人，公平。”
随即把自己的话用回纥语复述一遍，车鼻施也连连点头，反复说：“公平，公平。”
李汲闻听此言，心中倒不由得微微一动——咦，敢情拳头解决不了的问题，还能用金钱来解决吗？想了一想，便问：“若以财货来赎汝等所掳的唐女呢？”
帝德皱眉问道：“你很有钱？一城女子啊。”
“我可以尝试筹措，且说个数目吧。”
帝德便即转过头去，与车鼻施等将领商议，车鼻施道：“早说四散去再抢了，你却偏要与他对话，还说了那么长时间。倘若唐军进城，恐怕有些地方不方便抢——既然如此，以财货赎女人也好……”
他琢磨着，没想到洛阳城里的唐女都这么娇滴滴的，虽然很诱人吧，就怕难行千里，返归草原时会死一多半儿。要是能够换成金银珠宝，完了再在边市上用金珠购买突厥、同罗、契丹等部的女奴，倒可能会更划算些啊。
几名将领立马商议多时，最终帝德转过头来说：“锦绣两万匹，可以赎人。”顿了一顿，又道：“都须好货，粗锦，不成。”
中原的锦缎可是好东西，在草原上是抢手货——而且也能当货币使——则两万匹锦绣，四千回纥兵每人都能分个一
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