1)1685 自由之路_大艺术家
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  “〖自〗由的代价”这是“首映”杂志艾略特-卡特对“荒野生存”的评论。正如“娱乐周刊”在支持者中的地位一般“首映”杂志向来是“倒埃文派”的头号人物,绝对是观众们不容错过的影评。

  “人类社会本身就是从自然界发展而来的,它就是自然界的一部分。我们在现实社会中所遇到的困难在自然界里只会平行转移,并不会消失,所以也根本不存在一个脱离社会之外的美好自然界等待我们去开发。‘荒野生存()’这个名字本身就十分可笑,人类根本不需要出发去阿拉斯加才能回到大自然,人类社会本身就是一个丛林,本身就是自然的升级版本。人的问题只能在自身的**和jīng神上自我面对和解决,除此之外,逃到哪儿都没有用。连这个都无法认识到,拍出来的作品只能是误导大众。

  观看完电影之后,我们却从埃文-贝尔那儿得到了一个相反的结论:一个青年在森林里饿死了,他不是被自然拯救了,而是被自然吞噬《了。这个残酷并没有因为埃文-贝尔镜头之下雄壮的景sè、绚丽的大河瀑布和激动人心的音乐而有丝毫改变。这一切都是人类自我的粉饰而已,自然界所谓的美丽、宽容和温柔恰恰是我们这些具有社会xìng的人类赋予它的,对此的不断臆想只能起到jīng神毒.品的作用。而埃文-贝尔在电影里所透露出来的那种追求梦想的勇气,它恰恰是一把双刃剑,在一个正常的人类社会,正是这个勇气制造了我们每个人都为之厌恶和恐惧的社会丛林气氛。这个世界的财富、利益和社会等级正是靠不同程度的勇气来基本分配决定的。

  如果要我说从克里斯托弗-麦坎德斯身上看到了什么的话,我只看到他在jīng神生活得到了满足之后滋生出来的天真、幼稚、自负、自我膨胀和一厢情愿。最终,克里斯托弗-麦坎德斯还是希望能够回到人类社会里,只可惜他没有机会了,因为自然已经将他吞噬。

  这是一个悲剧。”

  艾略特-卡特的这一篇评论再次赢得了无数的支持者。自从“香水”以来,埃文-贝尔的作品争议xìng越来越大,所以艾略特-卡特的负面评论也越发找到了市场。再加上这些年来“首映”坚定不移的反对立场,更是吸引了无数的目光。

  不过遗憾的是,不同于“香水”在〖道〗德方面涉及了连环杀手和冷血残酷的因素,这一次“荒野生存”更多是个人对于梦想的坚持,正如威廉-伍德所说“如果你没有坚持自己的梦想,那么你就没有资格去批评克里斯的行为。因为他至少燃烧了自己的生命完成了梦想即使你不耻,但你依旧不如他”所以,这一次对于“荒野生存”批判的声音远远比不上

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