1)第五百零四章:说不清道不明_大秦之帝国再起
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  历史上有“焚书坑儒”一个历史事件。[..

  一说是焚烧列国的史书,坑杀术士。

  另外一个说法是焚烧一些不符合、不利于秦国统治的书籍,只要是秦国不愿意让传播的书都在焚烧之列。同时“焚书坑儒”的历史事件起源也是因为儒生在咸阳乱讲话,不但意图是用民意阻止始皇帝的中央集权制,还编排了关于嬴政一家老小绯闻的事情,例如嬴政的爹是吕不韦、老娘是个无“日”不欢的荡妇,因此抓捕了当时咸阳城内的儒生,全部活埋了。

  估计是两个版本都有一些可信度,焚烧的书包含了列国史书和一些在秦国看来是**的书籍,干掉的人中是术士和儒生一起活埋,还可能牵扯到一些无辜群众什么的。

  儒生是最喜欢闲着无聊乱讲话的人,编排一些风月八卦更是强项,不排除有拿嬴政家事说事的可能性。谁愿意自己的家丑被拿出来乱说,又是牵扯到嬴政本身皇位是不是正统的事情,一个不好就有可能爆发致使秦国亡国的动荡。若是真的如第二个版本那样,嬴政单单在咸阳抓捕儒生还算是仁慈的了,否则哪怕是将疆域内的所有儒生全部杀了都不解恨。

  吕哲本身对儒家并无恶感,当然也谈不上有什么好感。他认为世界上就没有绝对的“伟光正”,任何一种东西在发展过程中必然是会带着这样那样的污点,不能用几个例子就来断定好与坏。

  现代西方社会的发达国家,他们的崛起是建立在掠夺世界资源,屠杀不知道多少种族掳掠财富,等到自己吃干抹净了,浑然将自己祖宗干过的那些肮脏事给刻意抹除了,开始扭过脸来讲什么“环保”“人权”之类的玩意。

  总而言之,要是较真起来谁的裤裆没抹过屎尿。有人说儒家再坏也保证了华夏民族的完整性,那么这样说来儒家是不是也有好的一面?

  在不专业的领域吕哲觉得还是不要妄加定义,反正他一开始也就没有想过要百分百的重用什么学派,所思所想就是一种实用主义,治理领地需要什么学派用什么就是了。

  抛开烦心事,吕哲开始关注吕雉和卫雯的情况来,两人是一前一后怀孕,都是有了六个月身孕的身子。他因为太忙,平时每天最多是抽出半个时辰来陪陪吕雉和卫雯,了解两人身体和胎儿情况都是依靠医匠那边在回馈。今天他难得夜幕降临就空闲下来,怎么也该做出一个即将成为父亲的男人那样,亲自用手摸摸那鼓起的肚子。

  “这俩孩子都是属于好动型的,等生出来绝对是个活泼样。”吕哲笑得嘴巴都快咧到耳根去了。

  赵婉看见吕哲小心翼翼地这会抚摸这个的肚子,等一会抚摸另一人的肚子,她下意识就摸向自己的小腹,脸上既是羡慕也是黯然。

  自吕哲南征归来,他们

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