其实大房三房这种均贫富的想法,悠然完全能够理解，人性就是这样的,只想到一母所生的三兄弟为什么际遇如此不同，却不想想他人的财富亦靠双手赚来,世上本没有白吃的午餐。这种看见别人日子过得比自己好就想均贫富的想法毫不希奇，千百年来代代相传直至二十一世纪依然存在，甚至有发扬光大的趋势。现代的社会保险制度、税收制度，都有劫富济贫的成份在，社会需要公正，更需要安全，贫富差距过大是非常大的社会不安定因素,富人想要生命和财产权得到强有力的保护,就必须要多承担纳税义务。

　　社会稳定繁荣，受益最多的是富人和有产者，他们理当为此多付税款；孟家母慈子孝，兄友弟恭,三房人都受益,但受益最多的，无疑是孟赉，他官至从三品，官声很重要，家庭是否和睦对他影响极大，如果为了维持美好形象而付出些许代价，其实是值得的,大房三房也正是吃准了这一点。

　　大房三房的想法悠然可以理解，但大房三房的做法悠然非常鄙视。先不说三兄弟早已分家，分家单上清楚写着“自分之后，无论谁好谁歹，或财发万金，均不准争竞”，单说孟家二房的财富从何而来。如果二房的财富全靠孟赉或主要靠孟赉，大房三房这均贫富还算有些由头，但二房的财富大半是钟氏带来的嫁妆，不管讲律法，还是讲人情，没有谋算媳妇嫁妆的道理，吉安侯府陪嫁给钟氏的十里红妆，是给人家女儿和外孙的！所以大房三房的做法，完全没道理。

　　尤其是在这么多年来二房独力担起赡养老太太、抚助三房责任的情况下，大房三房的做法就更加显得无耻，用卑鄙龌龊来形容都毫不过份。

　　只是光脚的不怕穿鞋的，大房三房境况差，便不怕坏了名声出乖露丑，二房却是赌不起，输不起，孟赉清贵文官，名声上不能有一丝污点。

　　“看来，是要如他们所愿，均均贫富了。”孟正宣怅然道。

　　悠然讽刺的笑笑，中国五千年的历史，不就是一部充满妥协和忍让的历史？孟家三房人之间贫富差距过大，已经成为强大的不安定因素，大房三房人心不足，为了稳定人心，保持家庭和谐，势必要均均贫富，只看这贫富如何均法。

　　孟正宪挑眉反对，断然道：“不均！做什么这么惯着他们？”到底是年轻气盛。

　　悦然柔声道：“爹最重情义，怕是舍不得大房三房吃苦。”

　　这是一个宗法社会，家国同构，家族对个人的影响巨大，孟s和孟赉是亲兄弟，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训.兄弟》），血浓于水，哪里能够不管不顾的？

　　只不过，大房三房可以漫天要价，二房也可以就地还钱。均贫富有很多种方式，就连设粥棚施粥都可以视

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