路德的讲道一下子就清除了相当一部分心中的混乱，这种混乱以为基督徒得救是靠自己的好行为。在他们的认识中，得救的人，即使不是成为基督徒之前就是好人，起码成为基督徒以后保持一个好人才保住自己的得救。

　　路德讲道的中心内容是好行为是得救的结果，而得救全然是神的工作，不以人的任何程度，任何时候的行为为条件。

　　路德讲道结束以后，梁发接着布道。

　　“基督徒是神生的，是耶稣用舍己的爱救赎的，因此基督徒必须彼此相爱，才能表明自己的是基督徒。基督徒的爱，是神的爱，是舍己的爱。是不求回报的爱，是没有条件的爱，也就是说基督徒爱弟兄，爱邻舍，不是因为他们可爱才爱。

　　“恰恰相反，是因为他们不可爱，是因为他们缺少爱，甚至是因为他们可恨。基耶稣督在我们还是罪人的时候，就爱我们，以致在十字架上受死，替我们赎罪。我们作主的门徒，就要像他那样，为了灵魂失丧的人得救，甘愿舍己。

　　“世人的行为准则是人不为己，天诛地灭；基督徒的行为准则是为兄弟舍命。今天决志信主的人许多人会走向战场，每个人的生命都会不断面临生死考验。当你的兄弟需要你献出生命相救的时候，你做不做得到为兄弟舍命？真假基督徒的考验立见分晓。

　　“即使不上战场，同样的考验也一样经常遇到。也许你会成为一个传道人，把真道传给陌生的人，传到陌生的地区。

　　“文化差异造成的误解，可能导致那些尚未开化的所谓野蛮人杀了你；你传真道，异教的反弹可能使他们对你充满仇恨，进而杀死你；满清政府为了维护他们的统治，可能会禁止你传道，由于你坚持务要传道的圣经使命，而把你当作麻烦消灭掉。

　　“所有这些逼迫，远在保罗传道的时期是如此，今天也没有变化，我亲身的经历也是如此。而我们这样冒死传道为了什么，还不是因为爱那些灵魂失丧的世人？

　　“因此，舍己为人这个世人看为高不可攀的标准，却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒，现在就从舍己这门功课做起吧。”

　　梁老牧师这番结合自己舍己见证的讲道，让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的，知道了这个舍己原则，不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意，对这个没有好处，只有坏处的基督徒，还是不当了吧。

　　另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿，心里已经变卦，却没有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中，先观看一段形势以后再定。

　　最多的还是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历，他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒，又不想像主那样舍己为人，是骗

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