，从内到外。”
“窍如繁星。”
“相邻之星，皆有联动，星力之线，谓之经络。”
不是先有经络，后有窍穴。
而是先有窍穴，后生反应，其反应之途径，其反应之现象，谓之经络！
人体本无经络。
只是因为不同的窍穴间有着连动的反应，从而产生了一种叫做经络的现象而已！
它不是一整条的从头到脚，又或者从这到那，本质上，它是一小截一小截的，很多个“小截”不间断地组合在一起，才形成了所谓的十二正经及奇经八脉。
同“一条”经络之中，不同的区域，其经络反应是不一样的！
不一样的根本在于，它本就不是“一条”！
血肉，窍穴，共存于一身，恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼，彼此既截然分明，互不相干，又在最核心处，相互沟连。
其彼此之沟连处，即为修行之钥。
此弱彼亦弱，此强彼亦强。牵此可以制彼，牵彼亦可以制此。
是以，完全可以从饮食之道入手，壮此身躯，身躯荣，则窍穴亦得滋养，得其法者，汇千万于一点，从而“点亮”一颗“星星”。
由一而及万。
由此及彼，再由彼及此，双向互动着，相互弥补和提升，步入造化。
“小五行内炼真形图”，之所以被鉴天镜评列为“成法”，一在于脏腑之五行流转，二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转，三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。
这三者合到一起，才是完整的“内炼真形图”，才是真正抵究竟、达根本的“成法”。
而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名，也只是聊为纪念而已。
一者，前世，他的修行是从五色花入门，真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。
二者，五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想，以此命名，也算是许广陵对前世文明的一个怀念。
至于从严格意义来讲，这样命名是否“名不副实”，那就只是小小细节，无所谓了。
而“小五行内炼真形图”，由此也可以初步地分为三个修行层次：
第一个层次，脏腑流转，完成“炼形”的第一步，或者说基础。
第二个层次，骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转，在脏腑完成炼形的基础上，内连骨骼，外涉肢体，彻底地完成身体的整个炼形，这是第二步。
第三个层次，在身体炼形大成的基础上，由血肉而及窍穴，进行最后一步的阴阳流转，彻底地完成身体层面的“造化”。
一颗凝气散，让小秀儿在几天的时间里，完成了第一个层次。
第二个层次，许广陵本来以为会需要一段时间，从几个月到几年都有可能，但他没有想到的是，小秀儿的天资居然是如此之好，更加上其年龄的关系，身体中的杂染、畸变极少，
请收藏：https://m.91bqg.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）