一刻，不管开的是什么窍，修者的寿命都达到了五百以上。
站在这个尺度来说，百年的修行，其实也不算太长。
但真正关键的问题在于，步入开窍境，修行已经不单纯是一直埋头静修勤修就可以的了。
漫长的时间段里，修者的身、心，都一直在持续地变化着，而意识方面的变化更大，这些都使得修者在大体专心地修炼之余，需要有一个调适的时间和空间。
普通宗门又或修散之类，对此未必有足够的认识。
就算有足够的认识，也未必能有适当的安排。
然后要么太松驰，松驰着松驰着直接堕落了，要么太紧绷，紧绷着紧绷着，然后把自己给绷“死”了，让修行失去了继续向前的可能。
又要么一直在两者间晃荡，或者太松驰，或者太紧绷，总是找不到适合的度。
然后大体上也还是半废不废的。
这就更使得开窍境的时间线被拉得很长，然后中途又可能有各种俗事层层加身……
杂七杂八地堆叠到一起，然后修者的一生，大概也就是这样了。
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这是中下层修行界的普遍生态。
所以，开窍境，在那些非大宗门的修士那里，或者口口相传中，或者书册记载中，往往有着诸多的称呼。
比如说“黄沙境”，意为漫漫黄沙，仿如荒漠，看也看不到边，走也走不到边。
比如说“荣枯境”，意为刚入开窍，还是少年中年，而还未走出开窍，就已经年华老矣。
比如说“真妄境”，意为在此境中，修者对于修行对于人生的种种认识，会经历复杂的转变，一直游走于真妄之间，穿过真妄的边界线，才能走向真一。
如此等等，不一而足。
而每一个称呼背后，都是一代又一代的修者对开窍境的认识和总结。
对于凌霄宗这样的宗门来说，从凝元境开始，一直到地仙境，是有着丰富而又完善的传承体系的，这意味的是，只要你的层次在凝元境和地仙境之间，那所有修行上的问题，都可以在宗门找到答案。
更多的情况是，不需要你找答案，宗门在很多很多很多的问题上，都早已经为你准备好了！
开窍境，大体专心地修炼之余，需要一定的时间和空间来作为身心调适。
所以，在核心第八峰，凌霄宗的安排是：
〖藏经阁〗
你可以在其中，借阅各种各样的书籍，而这些书籍，大部分都是和开窍境相关的。
有正式的功法讲解；
有不那么正式的修行感悟；
有开窍境弟子下山的旅行游记、修行及生活历练；
如此等等。
〖讨论会〗
并不是三五好友之间举行，而是宗门组织起来，让一定数量的弟子定期或不定期地聚集在一起，每个人都要提
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