的书，本来也少，本就无须苛求。
藏经阁里的所有书，待以后回了山门，叶小叶都会看的，一本不会漏，一句不会漏。
但当下并非其时。
庄子在《养生主》一篇中开篇明义地就说道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
这句话是什么意思呢？
这句话本身的意思，是生命有限，而你要做的事，你要探索的东西，却是无限。
若用《从开窍到真一》那本书的相应解读法，这句话背后所潜藏的意思就是，有生之年，你要去做“重要且紧急的事情”。
嗯，时间管理法。
要则一：时间是有限的。不管是一天、一周、一月、一年，还是一生。
要则二：事情是做不完的。
推导一：
每天，不是要把该做的事都做完，那根本不可能，就算某天或某个阶段可能，放之一生，也不可能。
你应该的，是把重要的或紧急的事都做完。把这两者都处理了，剩下的，“顺其自然”，你要是努力，那就多做点，你要是想偷懒，那就少做点。
但不管努力还是偷懒，有了前置的“应该”，你都不会陷于毫无底气的焦虑而足以自适。
推导二：
略。
这些只是“吾生也有涯”这句话应用于世间的解读，而若把庄子作为大宗师，以大宗师的视角来解析这句话，则是世间一切，知不如证，万知，不如一证。
知识不是生命。
知识再多，能够撬动的也只是世间万物。
能够切实地应用于“身”或“心”并使之达成提升或晋升的，才是一个修者该求的知。
此其一。
而哪怕世间再繁华，若身心枯萎，则一切繁华也都与己无关。
此其二。
所以这一篇文章的标题，叫做“养生主”。
是标题，也是内容，更是重点和核心。
一切的一切，都应以“生命”作为中心和坐标原点。
若从这个角度切入来说，则叶小叶在凌霄别院一年，最大的“知”，是获得了《清净经》，而在山门几年，最大的“知”，是遇见了安大佬所说的那句话。
“三星即是一元，一元即是三星。”
这句话，或者说这个“知”，解锁了叶小叶下一步的“证”。
身心之证验。
而这也是此时此刻，叶小叶要做的事情。
并不需要再登陆到许广陵的大号，因为所有的推导之前就已经在识海中完成了。
那是一个大的架构，连架构带细节，许广陵甚至动用了好几次的天人合一，才堪堪完成。
而这还亏得上一世的积累。
上一世的时候，许广陵有一阶段实在闲着没事干，便在识海中和鉴天镜玩起了阵法拆解的游戏，并架设和凝练一种又一种的“最小阵法单元”。
当时的研究和成果，这一世，这个阶段，派上了用场。
叶小叶收束心神，静静站立于开辟出来的地方
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