许广陵连一些边边角角，也不肯放过。

　　观日台。

　　顾名思义，就是早上观日的地方。

　　早晨对着初出的太阳吐纳，是道藏中很多家都推荐的一种行为。

　　这种行为也被赋予了不少的神秘色彩，什么“吸收初升之阳的一缕紫气”等等。

　　其实说白了，日初升时，也正是人之由睡初起，肺部系统开始吐故纳新的时候，此时，进行深长而缓慢的呼吸，有助于吐出身体内一夜累积的废气，以及汲取经过露水一夜沉降后，较为干净的空气。

　　正儿八经来说，与太阳的关系，倒是不大。

　　当然，不大归不大，关系也还是有的，人体在太阳的照耀下，本就会发生一些微妙而神奇的改变。一个长久晒太阳的人，和一个长久都晒不到太阳的人，其它作息哪怕一模一样，其身体健康指数，也是绝不一样的。

　　朝迎初阳深呼吸。

　　这种行为，道家谓之为“吐纳”。

　　从广义上来讲，可以将之列为“x大修持法门之首”，至于x大，可以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。

　　反正不管几大，吐纳都当居其一，并且也位居其首。

　　以之作为新的一天的开始。

　　而关于吐纳，道藏各家所述，各有各的法门和手段，有的详细载之于道藏，有的则秘而不宣，只是留下一段简单叙述。

　　其法门手段，以许广陵观来，有正有谬，有比较普通，也有较为不凡有所看点的。

　　不过，不管是正也罢谬也罢，普通也罢不凡也罢，但凡是能认识到这一点的，都是可以夸奖一句“不错”的。

　　是实修者。

　　而不是单纯的设定党、嘴炮党、理论党、学问党。要知道，此等之辈，混迹于道藏之中的，那是太多太多了，简直都可以说是不胜枚举。

　　在吐纳这个方面，许广陵究一身所学，以及穷一身之所证、所验，为两位老人度身打造了一套吐纳法门，然后又在这个基础上，让他们吐纳的时候，位居风眼之中。

　　以聚集并始终旋转、流动着的元气灵气，作为吐纳的辅助。

　　一内一外，都可以说是登峰造极了，至少以许广陵当前的高度来看，是这样。

　　但风眼处千好万好，有一点不好。

　　那就是覆于重荫之中，哪怕许广陵已经让它尽量地开阔了。

　　所以另外地，他为两位老人开辟了一个“观日台”。

　　这个观日台是不作为吐纳之地使用的，而纯粹只是让两位老人在完成了清晨的吐纳之后，有一个散步、舒展身心意识以及沐浴朝阳的所在。

　　所以它的建设也很简单，就是位于山腰间的一个较为开阔的平台：

　　处于山体的东南面，太阳初升，即可观日。

　　横，四百米，宽，两百米。

　　地面以大青石铺就。

　　除了背山的那一面，其它三面，皆是视线一览无余，没有任何草木遮挡。

　　不过其后

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