饭馆，酒楼，超市，会所，学校，医院，政务厅……
如果一个人就是一个故事的话，许广陵无疑是在观看一场超大型的故事会，而且还是连载型的，无始，无终。
鉴天镜不愧其名。
虽然呆了点，也虽然据它所言许广陵太low了点，但依然展现出了，如此不可思议之妙用。
这段时间以来，许广陵仿佛驾一叶小舟，在无边的人海中沉浮。
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
陆游的这阕词写“隐士”，但这位隐士还要日常到城门口卖鱼，所以有“时人错看”等等，而许广陵这位大宗师，却早已过了辟谷的阶段。
便拿鱼来说，差不多已经有半年？
没吃了。
也所以，这段时间，他是真正地无名。
也无影。
便如鉴天镜一般。
只是观看。
喜怒哀乐，无数人的悲观纵横交织；生老病死，无数人的生命潮起潮落。
如果不是已经成就了识域，如果不是此身此心此识早就一以贯之并确立了自己的道，许广陵估计早已疯去，就算不疯，自身的意识也会被其他无数人的意识日夜冲击，最终流荡不知所归。
而现在，那无数的故事，只是故事。
只是素材。
观看素材是为了提炼，提炼出有益于大宗师之道的东西。
如果是诗人拥有这些素材，他能写出美丽的诗篇。
如果是作家拥有这些素材，他能写出曲折的故事，并保证真实，保证具体，保证生动有趣，并拥有相当的深度。
若是许广陵选择当初他父亲所走的路，估计就很容易成为一个“知名大作家”了，远超其父。
如果是社会学家，他能轻易地总结出许多的社会学规律。
如果是哲学家，通过这些素材，他估计可以很轻易地从底层解析古往今来所有哲学家的思想，如弗洛伊德所谓的本我自我超我等等，并最终提出自己的系统性理论。
如果是……
是什么都可以，都将有着绝大的收获。
但大宗师例外。
素材若想提炼为成果，必得依靠内在的逻辑或线索。
而暂时，许广陵却缺乏这样的逻辑或线索，把眼前的素材与大宗师之道连接起来，它们仿佛并行于不同的界面。
以至于，他得到的只是一些零散的不成体系的东西。
比如说，非宜之享，必有余殃。
一个美食家，如佳公子那般的，穿行于这座小城的大街小巷，只为美食。
他的要求似乎并不高，一个小饭馆的米线，如果稍有风味，他也能吃得眉开眼笑，而藏于这座小城各个角落的餐厅，都能让他生出意外之喜。
某天，在一家野菜园他吃了四顿。
又某天，在一家山水渔庄，他吃了五顿，深夜，还又加了顿烧烤。
这显然是位衣食
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