。
当然，后来，一年二年三年五年十年二十年地过去，老人发现，他想多了。
所以对于中医，他对许广陵说，“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”
这是豁达吗？
其实不是。
只是什么方法都想过，百般手段都用过。
无用。
于是只能故作豁达罢了。
一个老人的大愿和深沉，早已收敛入骨，于是当时的少年所看到的，只是温文尔雅，以及谈笑风生。
还是后来，好几番的因缘际会之下，那个少年才知道，老人的真正心愿是什么，以及曾经为中医都做过些什么。
这是“前话”了。
论基础，食与睡。
这也会是许广陵这一年间，主要的修行前调整。
食，就是那个汤饼，田浩现在已经做得很好了。
之前开摊时，许广陵让田浩和许同辉的对外口号，就是“十全大补草药包”。
真的是“十全大补”吗？
真的！
从某种意义来说，是这样的！
当然这个世界的药师可能不这么看，如果他们只看那个草药包的话。
这一味药，真谛在于野味＋草药，而不单纯只是草药，如果用君臣佐使的说法，那个草药包所担负的，只是“臣”、“佐”、“使”，真正的“君”，是在那野味。
草药包，加上野味，这两者合在一起，才构成了这味药。
但这一点，这个世界的药师能不能看到，真不好说！
灯下黑，是极有可能的！
因为那个草药包本身，也是自成一体。
在彻底地解析出草药包的奥妙之前，许广陵不认为，有几个药师会把目光放在再普通不过毫无可究之处的野味上。
如果用前世的说法来作简单解释：
那就是炖煮时，在草药包的作用下，野味中的蛋白质大量地被分解，分解为游离的氨基酸。
这是第一步，“臣”。
这些氨基酸中，对身体有大用的部分，被留了下来，而对身体只有小用或根本无用的部分，被进一步地去除，并着油脂及那些分解后的杂质一起，化为残渣。
这是第二步，“佐”。
干净的、几乎完全被身体吸收而不会带来多少负担的营养物质，在几味草药的作用下，分补脏腑及全身，各有侧重。
这是第三步，“使”。
三步之下，这是一味很普通的，但绝绝对对达到了大宗级别的药物配制。
理论很简单，实际操作极困难。
想配制出这味药，并恰到好处，需要几个前提条件：
一、这是个大宗级别的药师。
二、这位大宗知道君臣佐使的框架体系。
三、这位大宗同时也是一位大宗师，并达到了大宗师的第三阶，过了“盈”、“清”、“元”的阶段。
想配制这味药，需要一二三。
想完整地解析这味药，依然需要这一二三。
缺一不可。
也因此，前世，对这个食，对这个药，对这个食药无瑕一体，两位老人只能是感叹，以及赞不绝口，然后再次感叹。
特别是章老先生，不无幽怨，“拙言，这个药，我是配不出来了。”
理论简单得让他一听就懂，于老人而言如三岁小儿涂鸦。
实际操作，尤其是分寸的把握和拿捏，困难到让老人直接绝望，根本连想一下的心思都没有！
就凭这一道汤，许广陵就站在了药食两道的大宗。
老人当初是因自己身体的亏损，向“滋补”的方向进发，从这一条路成了医药的大宗。
许广陵并没有另辟蹊径，而是同样依循着老师的这条路出发，只是把“滋补”改为了更加全面的“调补”，调节及滋补，大宗师之下，一路的身体变迁。
食药双运。
一方面是从基础出发，成就他自己的“大”及“宗”，由大及宗，再由宗返大，两者不断循环，交相改善，直至善无可善，进无可进。
另一方面也是为两位老人效弟子之劳。
“世间唯爱与美食，不可辜负。”
这话虽俗了点，更偏狭得很，但会当其时，却也应景。
最初，甚至都还未为弟子，老人送他一本食谱。
然后，是他身为大宗，身为大宗师，也身为弟子，给两位老人以美食。
出自大宗和大宗师之手的美食，当然也要符合大宗和大宗师的身份。
若不然——
何以酬师情？
何以谢师恩？
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