只手之声

　　峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可,月船就对他说道:你是大器,至今终能成就,从今以后,天下人莫能奈你何,你应再参善知识,不要忘记行脚云游是禅者的任务。

　　有一年,峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》,便到江户参访白隐禅师,并呈上自己的见解,谁知白隐禅师却说道:你从恶知识处得来的见解,许多臭气薰我!

　　于是,便把峨山赶出去,峨山不服,再三入室,三次都被打出来。峨山心想:我是被印可的人,难道白隐禅师看不出我有实悟?或许是在考验我吧!便再去叩禅师的门说道:前几次都因我的无知,而触犯了禅师,愿垂慈诲,我一定虚心纳受。

　　白隐禅师道:你虽担一肚皮禅,到岸头,总无着力,如果要痛快平生,须听我只手之声(参一只手所发出的声音)!

　　因此,峨山便在白隐禅师座下,随侍四年,在峨山三十岁那年终于开悟。

　　峨山是白隐禅师晚年的高足,峻机妙用,大振白隐的门风。后来年老时,在庭院外整理自己的被单,看到,觉得奇怪,便问道:禅师!您有那么多的,这些杂事为什么要您亲自整理呢?

　　峨山禅师道:杂事,老年人不做,那要做什么?

　　信徒说道:老年人可以呀!

　　峨山禅师非常不满意,反问道:你以为处理杂务就不是修行吗?那为弟子穿针,为弟子煎药,又算什么呢?信徒终于了解到中的禅。

　　一般人最大的错误,就是把做事与修行分开,其实,如黄檗禅师开田、种菜,沩山禅师合酱、采茶,石霜禅师磨麦、筛米,临济禅师栽松、锄地,雪峰禅师砍柴、担水,其它还有仰山的牧牛,洞山的果园等,这在在说明,禅在生活中。

　　断指求法

　　唐代仰山慧寂禅师,广州人,俗姓叶,九岁时,父母便送他到广州和安寺,到了十六岁时,父母又后悔不该送他出家,故又想尽方法,把他接回家来,令他,准备完婚。慧寂知道后,大惊,着急地问道:这是为什么呢?

　　慧寂的父亲回答道:从前我和你母亲之所以要送你到寺院里出家,是因为有一个先生说你命中犯凶煞,如果不投入僧门,求菩萨的庇护,便无法抚养长大。现在你已经度过了厄运,可以还俗,继承叶家香火,我与你母亲已为你安排好一门美满,你又何必执意回到寺里过清苦的生活呢?

　　慧寂听后,不觉悲痛万分,一方面觉得父母用心良苦,恩情深重,一方面又觉得双亲在利用,以保全儿子。如今厄运一过,就要立刻背弃佛门,这种伪善伪信、自私自利的行为,实在罪过。

　　想来想去,慧寂决心不造孽缘,不能顺着父母心愿成婚,可是又知道语言上的争执是没有用的,于是就趁家人不注意时,将自己左手

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